A nadie en su plenitud se le ocurriría tener relaciones íntimas con el periodista Humberto López, es decir, con el policía que habita en él. Policía político que sopla, enloquecedoramente amarillista, la Gran Trompeta Enredadora del Estado del Secuestro. Cederista residual para el segmento estelar de la infratelevisión cubana. A nadie absolutamente. A no ser, claro, que López pague. O chantajee o amenace. O por lo menos brille en el ideario chivatiente de quien lo integre a sus relaciones íntimas.

Cada una de estas tres posibilidades es posible, sobre todo aquellas variantes en las que dos de ellas, incluso todas, aparecen mezcladas parcial o totalmente. Cuba está llena de chivatos, pillos, masoquistas, rebeldes amaestrados, policías del pensamiento. Y abusadores. Sobre todo abusadores. Como López mismo, cuyo ejercicio de la difamación en la infratelevisión cubana ha visto multiplicada, este fin de semana, su miserable esencia: Resulta que el supuesto periodista no es más que un maltratador capaz de abusar de una mujer en plena vía pública y con casi absoluta impunidad, como han mostrado varios videos en las redes sociales (como si no bastara el asesinato de la reputación de tantas informadoras y activistas independientes en horario estelar). Esta vez, la víctima fue la exfiscal Yeilis Torres, actualmente opositora al régimen, quien debió salvar su teléfono del arrebato tras sorprender a López visitando a su «querida».

Como otro «intelectual» robolucionario nada menos que ministro de Cultura, Alpidio Alonso, este «periodista» de la ficción de Estado tiene debilidad por los teléfonos ajenos. Ambos los arrebatan cual rateros empedernidos, con la única diferencia que se trata de rateros respaldados por el Estado misógino en las calles de un país cuyas leyes, diseñadas para proteger la robolución, apuntan siempre a la cabeza de las víctimas de la robolución… sin que jamás la “Federación de Mujeres Cubanas” proteste.

Estos abusadores de mujeres —Alpidio permitió hace pocas semanas que varias jóvenes del movimiento 27N fueran golpeadas y secuestradas en un ómnibus frente al Ministerio de Cultura, de hecho encabezó la operación de escarmiento— anhelan desesperadamente una Cuba sin conexión pero con sirvientas, sin opositores ni críticos ni disidentes, donde ellos y solo ellos puedan guataquear por la libre los interminables campos del brete robolucionario. Para empezar, quienes enfrenten la desinformación, o simplemente no obedezcan, se quedan sin teléfono.

La amante de Humberto López, el mismo López, el ministro de Cultura y el Estado misógino tienen en común su absoluta falta de escrúpulos, su mal gusto, una tenebrosa inhumanidad. A no ser, claro, que López pague. Quedaría excluida su amante.

Lo reconozcamos o no, todos hemos querido alguna vez que los demás actúen igual que nosotros. O por lo menos que actúen como a nosotros nos gustaría. Es una superstición cándida (y a veces feroz) que acompaña a los humanos desde que hacemos uso de la sinrazón, quiero decir, desde el surgimiento de las religiones y las ideologías, por no irnos más atrás, al instante en que el primer homínido se convirtió en líder de la manada.

Son frecuentes las ocasiones en que pensamos y hasta llegamos a expresar simplezas del tipo: “Si todos actuáramos de la misma manera con respecto a tal asunto, resolveríamos de una vez el problema”. Fantaseamos, y lo sabemos muy bien, pero no siempre tenemos en cuenta que este tipo de fantasía responde a mecanismos mentales poco sanos.

Dejan de ser sanos, sobre todo, cuando junto a esa ingenua pretensión de uniformidad, propagamos juicios de valor (que por lo general contienen duras descalificaciones) contra las personas que no actúan igual que nosotros, o como a nosotros nos gustaría que actuaran.

Hace unos dos millones de años, numerosos individuos con aspecto más o menos humanoide deambulaban por la Tierra. Podían ser parecidos o muy diferentes entre sí. Ninguno era exactamente igual al otro. Mucho después, treinta mil años atrás, los humanos “modernos” formaban ya varias comunidades genéricas, con características que las distinguían entre sí. No podían ser idénticos, por imperativo de las circunstancias. Y fue justamente esa capacidad para la diferencia lo que propició que algunos de esos grupos sobrevivieran y fundaran las bases para la civilización humana en nuestro planeta.

Hoy ni siquiera los hermanos gemelos piensan igual y comparten los mismos gustos, simpatías y antipatías, por más complicado que a veces resulte diferenciarlos físicamente.

No obstante, la ilusión de uniformar el comportamiento humano pervive agazapada en nuestro inconsciente. Los más, logramos mantenerla bajo control, aunque no en todo momento. Los menos, han convertido esa idea en pesadilla bochornosa, haciendo correr ríos de tinta, que afortunadamente siempre fueron a desembocar al mismo sitio: el fracaso, el ridículo y aun el horror. Bastaría con recordar la eugenesia, hija dilecta de Darwin e inspiradora de las técnicas de ingeniería genética tramadas por los hitlerianos; o el perfecto homus soviéticus estalinista; o el hombre nuevo del Che Guevara y su pandilla.

Desde luego que existe una distancia abismal entre quienes aspiran a la uniformidad como ambición de dominio, o como expresión de personalidades anormales, perversas, dogmáticas (los totalitarismos, los populismos, las tiranías…), y aquellos que lo hacen por un simple desliz de su inconsciente, o por ignorancia, o por pasajeros arranques de pasión. Sin embargo, hay un componente que parece influir por igual en unos y en otros, por más insalvablemente desiguales que sean sus naturalezas. Es la falta de humildad.

Siempre que seamos capaces de actuar con humildad, lo que es decir, con los pies bien puestos en la tierra, estaremos vacunados contra esa epidemia tan contranatural y absurda ahora mismo como en los inicios de la civilización terrestre: la insana superstición del comportamiento uniforme. La pregunta de los sesenta millones sería entonces: ¿hasta qué punto podrían proponerse ser humildes aquellos que necesitan, por un imperativo interior, que los demás acepten sus actos como modelo?

Originalmente publicado en Neo Club Press en el verano de 2018.

El único video en el que creeré será en una directa de Luis Manuel Otero Alcántara ya libre de sus verdugos. Pueden poner cien mil más, que lo único que interpreto claro es, primero, que los han mostrado por la presión internacional de fe de vida y, segundo, que el artista no se comporta con odio a pesar de estar sedado y bajo los efectos secundarios de su huelga de hambre.

Con lo que sea que le han suministrado, su nobleza sigue intacta y, aunque no se trata de un performance, la naturaleza de su actitud de calidad humana es la de un artista que en todas las circunstancias crea con su cuerpo, mente y proyección.

Sus detractores querían una prueba de que es un creador: ahí la tienen. En las garras de una fuerza poderosa del mal, logra darnos dos mensajes para que el video salga: que él está vivo, que no representa al odio y que la naturaleza de lo que puede sanar a la nación cubana viene de esa autenticidad; no busca el protagonismo ni la gloria sino, en cualesquiera de las circunstancias a que lo exponga ese poder, aquello de lo que Václav Havel dio fe en El poder de los sin poder: mover algo, protestar con palabras o en silencio, negarse, dejar de hacer, sobrevivir, disentir según las posibilidades que ese poder te deja como individuo, actuar hacia el prójimo, socorrer y tener la esperanza de que cada cosa que hagas, por mínima que sea, es mejor que hacer nada.

Y por último, sí me parece muy indigno avalar cualquier tipo de interpretación que venga de parte de sus secuestradores. Ellos son los verdaderos perdedores, han tenido que ceder su posición de intransigencia a ultranza porque necesitan tiempo para bajar el nivel de tensión y la atmósfera de protesta que tanto los desvela.

Mi amigo Salvador Blanco Mayans, a quien me une un afecto que dura ya 43 años, desde que nos conocimos en aquella aventura televisiva llamada Para Bailar, me pide comparta este reportaje suyo sobre un asunto que sigo con atención y que ocupa la actualidad noticiosa cubana.

Se trata de un tema complejo, profundo, con muchas aristas y que ha sido objeto de gran manipulación mediática. Como dije, estoy al tanto, pero de toda esa historia, como la mayoría, apenas distingo la punta del iceberg.

De Luis Manuel Otero Alcántara y demás miembros de lo que llaman Movimiento San Isidro, no conozco sus obras artísticas, ni sus vínculos con otros individuos o instituciones, pero sí me consta que han elevado sus voces y desafiado a un poder represivo al precio de detenciones, violencia, estancias en calabozos, asedio y allanamientos sistemáticos.

Son jóvenes que han elegido el desafío frontal al régimen totalitario para reclamar tantos derechos que nos han sido arrebatados por quienes se aferraron al poder en 1959, arruinaron al país y nos impusieron su ideología dogmática y excluyente, de espaldas a las necesidades y aspiraciones de su pueblo.

Basta echar un vistazo a la ofensiva propagandística en estos días de los medios oficialistas cubanos, en su empeño por desacreditar a Luis Manuel y sus compañeros de causa, para entender el pánico del Partido Comunista de Cuba ante una crisis social, económica y política que no sabe gestionar y que cada día añade presión a una olla con válvula defectuosa.

La tiranía que nominalmente encabeza una marioneta de los militares dueños de todas las estructuras productivas del país sabe que, al menos en su estado actual, tiene el tiempo contado. Mientras viva Raúl Castro no se atreverán a mover ficha, pero cuando el casi nonagenario general parta, se sentarán a negociar sin pudor lo que haga falta, a cambio de que no se les lleve ante la justicia ni se les despoje de lo robado. Algo así como una versión tropical de la llamada «mafia rusa», o sea, aquellos funcionarios del PCUS y de la KGB que se apropiaron de las riquezas de la extinta URSS.

Mientras, cada día quedan más expuestos en su cinismo y más vulnerables son ante una juventud que expresa su rebeldía porque desterró de su mente el miedo, ese anestésico social que está en la base misma de la opresión que vive Cuba desde hace más de seis décadas.

Tenemos un consejo: Necesitamos movilizarnos en otro escenario. Si no lo hacemos, el gobierno cubano va a capitalizar la acción de Luis Manuel Otero Alcántara a su favor porque está dando la imagen internacional de que:

1. Lo están atendiendo
2. No lo están dejando morir
3. Lo llevaron a un hospital y
4. Lo hicieron pasadas las cinco de la mañana, hora a partir de la cual, según el derecho, se pueden comenzar los registros y allanamientos, entre otros.

Lo que le están haciendo ahora nadie lo sabe. Ahí es donde hay que movilizarse.

Él es jurídicamente libre. En consecuencia, debe tener médicos de su confianza. No médicos del partido contrario a él. No médicos que sean de la Seguridad del Estado, etc. Él no es un preso. No está encausado. Tiene derecho a los médicos de su elección. Ese es su derecho. Debemos defendérselo.

También hay que exigir los nombres de los médicos que lo atienden. Investigarlos. Se necesita saber quién es el jefe de sala, quiénes entran y quiénes salen.

Texto en colaboración con el licenciado Faisel Iglesias