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Dónde pondrá la muerte su mirada

Los escritores José Hugo Fernández y Odalys Interián en el XI Festival Vista de Miami (foto de Wenceslao Cruz)

Ya en Amazon el poemario Dónde pondrá la muerte su mirada (Editorial Dos Islas, 2019), de la poeta y editora cubana Odalys Interián.

«Cada poema de este libro, cada verso, es síntesis apasionada del drama que sin duda debió sufrir la poeta», dice de este libro el escritor y crítico José Hugo Fernández. «Y es al mismo tiempo un venturoso intento por condensar lo más exquisito que se haya escrito en torno a la muerte, desde la Epopeya de Gilgamesh hasta hoy, lo cual no es poco y no excluye a ninguno de los grandes clásicos de todas las épocas».

«Resulta sumamente difícil sostener el pulso a lo largo de más de sesenta poemas dedicados a un mismo tema, sobre todo a un tema tan desgarrador como la muerte, sin que decaigan el ritmo ni el magnetismo de la obra. Se precisa no sólo de motivaciones bien hondas, sino de una profusión poética inagotable y realmente infusa, como la de Odalys Interián».

Reclaman investigación independiente tras muerte de Yosvany Aróstegui

John Suárez en una imagen de archivo

El Centro para una Cuba Libre denunció este martes la muerte del opositor cubano Yosvany Aróstegui en un hospital penitenciario de Camagüey -tras 40 días en huelga de hambre-, haciendo énfasis en la denuncia internacional.

«El director ejecutivo del Centro por una Cuba Libre, John Suárez, dijo a Efe que han comunicado el caso a las organizaciones internacionales de derechos humanos y están reclamando una investigación independiente sobre la muerte de Aróstegui Armenteros, quien había sido condenado a 15 años de cárcel por dos delitos comunes de los que siempre se declaró inocente», apuntó El Nuevo Herald.

En un vídeo publicado por el Centro para una Cuba Libre, Raidel Aróstegui Armenteros, hermano del opositor difunto, aseguró que el viernes 7 de agosto la Seguridad del Estado se comunicó con la familia para informarle que Yosvany había fallecido cuando llevaba 40 días en huelga de hambre.

“Las autoridades de la Prisión de Kilo 8 tienen un sistema de tortura para someter a los presos que se declaran en huelga: los aíslan y les quitan el agua, único sustento de cualquier huelguista”, señaló el Centro para un Cuba Libre citado por El Nuevo Herald.

“Mi hermano Yosvany Arostegui era activista de los derechos humanos (…) Él siempre me dijo que el día que le sucediera algo él se iba a plantar y que el segundo Zapata en Camagüey iba a ser él. Y así sucedió”, agregó Raidel Aróstegui en este video publicado por Free Cuba.


 

Cuba: Reclamarán ayuda humanitaria enviada desde Miami

Rosa María Payá

Un lote de alimentos y medicamentos para Cuba que enviaran de manera independiente, desde Miami, la Fundación para la Democracia Panamericana, el proyecto Cuba Decide y la alcaldía de la ciudad de Miami, llegó a la Isla esta semana y se encuentra en el puerto de El Mariel, según aseguró en su página de Facebook la opositora Rosa María Payá.

Los organizadores han llamado «a las más de 15,000 familias que han solicitado la ayuda humanitaria recogida en Miami por miles de cubanos en la diáspora» a que reclamen la carga, tramitada por instituciones religiosas.

Se trata de una iniciativa independiente que intenta eludir los canales estatales de manipulación y extorsión habituales en la Isla para llegar directamente al pueblo cubano con las ayudas. Payá hizo un llamado a estar atentos «a todos los líderes de las iglesias y también los miembros de la sociedad civil independiente y la oposición que se han comprometido con la distribución de la ayuda, porque en cualquier momento empezamos».

Diversas figuras de la cultura independiente y el activismo político participaron en, o coordinaron, este evento ‘Solidaridad entre hermanos’ el pasado mes de mayo. Los organizadores habían habilitado la página cubaencrisis.org para que las personas necesitadas pudieran inscribir sus datos de contacto.

Este lunes 10 de agosto, en su programa de Youtube, el popular presentador Alex Otaola llamó a impulsar los hashtags #Reclamatuayuda y #quieromiayuda para que el cargamento sea entregado al pueblo de Cuba.

«Está en manos de Miguel Díaz Canel, el puesto a dedo, tomar una decisión en pro de la ciudadanía, del cubano de a pie, como está en manos del pueblo reclamar estas ayudas», recalcó el influencer.

«Tienen hasta este viernes para que los pastores puedan comenzar a recoger estas ayudas enviadas al pueblo», selló Otaola. «Hasta el viernes, Canel».


 

‘Los últimos relatos’, de Reynaldo Fernández Pavón

Reynaldo Fernández Pavón

La editorial Eniola Publishing ha puesto a disposición de los lectores en Amazon la obra poética Los últimos relatos, del escritor y compositor Reynaldo Fernández Pavón (Spanish-English version).

«En la buena poesía producida en el Caribe, el condicionante de la insularidad a menudo conduce al regodeo del espacio limitado que es todo paisaje, como de la especifica experiencia intima o social que propician las islas», dice de este libro el profesor y ensayista Enrique Patterson. «Sin embargo, es también en el Caribe donde a veces aparecen esos grandes chispazos poéticos que lanzan la poesía hacia el más allá de los temas propicios de su condición geográfica, o política, para conducirla hacia visiones cósmicas; intentos poéticos de trascender la dimensión limitada de una experiencia que la cartografía o la historia condicionan. Pienso en Saint J. Perse, Gastón Baquero, José Lezama Lima, Aimé Césaire. Es en esa vertiente en la que ubicaría a Los últimos relatos”.


 

Médicos Cubanos Libres contra el Covid-19

Contingente Henry Reeve. Médicos explotados por el régimen cubano

La organización Archivo Cuba y el grupo No Somos Desertores han lanzado hoy la iniciativa “Médicos Cubanos Libres contra el Covid-19” para conectar a médicos cubanos titulados en Cuba con entidades de diversos países que buscan reforzar sus sistemas sanitarios con personal extranjero.

La iniciativa sin fines de lucro promueve la contratación directa de médicos cubanos sin mediación de entidades vinculadas al gobierno de La Habana, garantizando el pago directo de su remuneración, viajes, alojamiento, seguro médico, y otros beneficios. Por lo pronto, se gestiona a modo exploratorio en dos países del hemisferio americano.

Para que se concreten oportunidades de empleo se requiere la autorización de las credenciales de los profesionales cubanos. Algunos países lo permiten por decreto de emergencia para enfrentar la pandemia. Asimismo, le será más factible a médicos que hayan ejercido de manera excepcional, sin la homologación de sus títulos, en países que los han autorizado como miembros de brigadas médicas enviadas por entidades estatales cubanas.

Este proyecto, de materializarse empleos, permitirá a los médicos cubanos ejercer su profesión libremente. En Cuba perciben un salario promedio de menos de US$70 al mes y solo pueden trabajar para el Estado, bajo total control del Partido Comunista de Cuba. Fuera de Cuba, la mayoría de los que han emigrado en busca de mejores condiciones de vida y libertad no logran homologar sus títulos al enfrentarse trabas de todo tipo. Por su parte, los países que contraten a los médicos cubanos de forma independiente accederán a especialistas en medicina sin entrar en acuerdos bilaterales con el Estado cubano que instituyen un modo de esclavitud moderna y tráfico de personas.

Asimismo, los contratantes podrán evitar otras exigencias de Cuba que encarecen los acuerdos, tales como el pago de personal que vigila y disciplina (“administra”) a los médicos y la obligada compra de fármacos e insumos médicos sujeta a prácticas turbias para incrementar los ingresos del Estado cubano. A los países que enfrentan un déficit de médicos y están dispuestos a contratarlos por vía del Estado cubano que los explota, se les ofrecerá una alternativa que respeta los derechos de estos trabajadores sin incurrir en violaciones al derecho internacional.

El territorio francés de Martinica sirve de ejemplo. Recientemente entró en un acuerdo para contratar una brigada médica cubana de 14 médicos y un “administrador” que le permite a Cuba remunerar a dichos médicos 23 euros diarios. Esto es menos del 25% del pago que recibe el personal de aseo del hospital en Fort de France donde trabajan. Ya que Francia debe atenerse a mecanismos institucionales de la Unión Europea que combaten el tráfico de personas, contratar médicos cubanos directamente le representa una solución práctica y humanitaria que evitará las repercusiones legales.

La exportación de servicios sanitarios constituye la mayor fuente de ingresos de Cuba. En 2018, último año de estadísticas oficiales, Cuba obtuvo $6,4 mil millones por la exportación de servicios de salud humana y de atención social, así como alrededor de $990 millones en servicios de apoyo para las llamadas “misiones internacionalistas.” Dichos ingresos se obtienen mediante la contratación de personal médico a más de setenta países por parte del Estado cubano, que confisca hasta el 90% de sus salarios y comete otras violaciones graves y sistemáticas a sus derechos, incluyendo la separación forzosa de sus seres queridos.

Desde marzo pasado, el gobierno cubano ha aprovechado la pandemia del COVID-19 para enviar a cerca de 3.000 trabajadores en “brigadas de emergencia” a más de 40 naciones. (Vea el mapa y la tabla.) Aparte de las millonarias remuneraciones que le suponen, le ha servido para lanzar una gran campaña propagandística mundial que proclama a su explotador negocio como “gesta humanitaria” de “ayuda solidaria.” El gobierno cubano incluso ha movilizado a su cuerpo diplomático y sus vastas redes internacionales en una cruzada para nominar a las brigadas médicas cubanas para el premio Nobel de la Paz; se espera que la nominación se anuncie el próximo 13 de agosto, cumpleaños del fallecido dictador de Cuba por casi medio siglo, Fidel Castro.

La organización Archivo Cuba, con sede en Estados Unidos, coordina esta iniciativa sin fines de lucro a través de su proyecto Cuba Salud en colaboración con No Somos Desertores, agrupación cívica que promueve la unificación familiar, la derogación de las prohibiciones de entrada y salida de Cuba a sus ciudadanos y el derecho a la libertad de movimiento. Archivo Cuba, con una credibilidad afincada en años de trabajo, ofrece garantías de confidencialidad a todos los médicos interesados en participar, que podrán llenar una planilla muy breve por vía electrónica en CubaSalud.org

A los interesados se les notificará directamente de cualquier oportunidad concreta de trabajo y se les pide que eviten pedir información de manera prematura.

Contacto para la prensa
Maria Werlau
Archivo Cuba
[email protected]
Tel. +1(973)219-7000
Tel. +1 (973)701-0520No Somos Desertores
[email protected]

Opositor cubano muere en prisión mientras continúa acoso contra artista independiente

Yosvany Arostegui Armenteros

Un ataque informático contra el artista independiente Luis Manuel Otero Alcántara, dirigido a la página en Facebook del Movimiento San Isidro (MSI) al que pertenece, coincidió este fin de semana con la noticia del fallecimiento en prisión del opositor Yosvany Arostegui Armenteros, lo que muchos han tachado de maniobra de distracción del régimen cubano.

Los hackers colgaron un enlace a imágenes íntimas de Otero Alcántara en momentos en que la noticia de la muerte de Arostegui hacía furor en las redes.

«A las y los miembros del MSI no nos van a dividir por la exposición de la vida privada de nadie», recordó el poeta Amaury Pacheco, otro integrante del grupo, en Facebook. «Ni por todos los desnudos del mundo desacreditan la lucha del Movimiento por la Libertad de expresión en la Isla».

«Somos libres de utilizar nuestros cuerpos y darnos placer», enfatizó la abogada Laritza Diversent también en Facebook. «Eso nos hace más humanos, seres que sienten y disfrutan de sus libertades. Son tan idiotas que no saben que están logrando el efecto contrario, desacreditar a una persona por su sexualidad dice más de ellos. ¡Machistas homofóbicos!».

«¿Fotos íntimas de Luis Manuel Otero para que olvidemos que hubo un preso político muerto?», se preguntó la escritora independiente María Matienzo en la misma red social.

El opositor Yosvany Arostegui falleció el pasado viernes, en una cárcel de la provincia de Camagüey, tras una dilatada huelga de hambre. El biólogo Juannier Rodríguez, citado por Diario de Cuba, recordó que Arostegui «se plantó varias veces» en la prisión y durante esta última ocasión «pasó más de 40 días en huelga de hambre».

La muerte de Arostegui ha causado sorpresa e indignación en el seno de la disidencia interna y la sociedad civil cubana, pues la gran mayoría desconocía que el activista estuviera en huelga de hambre.


 

Golpes de luz

Los poetas Félix Anesio, Alejandro Fonseca y Efraín Riverón en el I Festival Vista de Miami (2014)

Le dije a Alejandro Fonseca (E.P.D.), uno de esos días que tiene Miami para aplatanar sudores -acostado en un portal amplio, con una brisa salvadora (que llegaba a ratos como balón de oxígeno)-, que trataba de quedarme sin expectativas en el placer del ocio. Pero, pecador incontenible, miré la carátula de su libro, el título, y lo abrí.

El resto fue leer uno tras otro los poemas; porque una lectura no tiene la obligación de dar un golpe, uno puedo marcar una página y volver luego, o alguna cosa atravesar el cielo y sacarte de esas páginas. Lo cierto es que terminé como un conspirador metido en la sombra del autor, que es más, es su esqueleto: el poeta no juega a la perfección sin lucro de estarse jugando alguna decisión de vida o muerte: es la perfección. Tampoco juega a la eminencia cerebral, a un libro cerrado como si fuera azar y marasmo; no me percato de su oficio ni asumo vejez en Fonseca, y mucho menos cansancio; se trata de la poesía de un hombre que viene de regreso y conversa con ese estilo de ser un muchacho de muchas épocas -incluso las que están por venir-, logrando el placer de una lectura para el pensamiento.

Y me contradigo por necesidad de sabiduría, o tal vez porque me deja de emisario dispuesto a entender el golpe de esa sombra -el libro es cerrado-: un paso de luz en todo el esplendor del logro y el acierto; lucidez de lo que se ha vivido, de su forma de respirar, de conversar por los codos.

En Fonseca no hay desbalances, como en esos poetas del jugo gástrico que anteponen hacer tratados de palabras a tocar el fondo de los temas -al menos cruciales para lo atemporal-. En la atemporalidad lo que se lleva a juicio no es ser buen o mal poeta, es ser superior: llevar la poesía sin irse, como un inflador de globos, a mostrar las maravillas de alguna posesión retórica, o alguna comarca con su bandera territorial y sus asentamientos nacionalistas muy focalizados en el llanto de la belleza.

Sin sobredimensionar la fatalidad, tampoco nada oscuro, nada violento nos asecha. La poesía de Fonseca tiene esencialmente el balance de la transparencia y las formas exactas de un trazado a pulso. Es entonces bella, porque no resulta recurrente en lo simplista y pasa advertida en su avance hasta el punto final, donde también propone que comiences a entenderlo, a buscarte en esas líneas que sin padecimiento, ahora, te pertenecen.

De alguna manera recordaba aquellas tardes cuando no quería hacer labores del campo obligado por mi padre y me escondía por las arboledas o en el hueco de una palma cana. Aquella palma guardaba muchos de mis secretos, al menos de lo que esperaba del futuro (y lo pensaba a media voz), como si conversara con mi sombra. Golpe en la sombra (Eriginal Books, 2013) tiene esa magia y Fonseca nos lo hace saber. Incluso, cada poema puede ser antológico, vale como pieza independiente y, por razones de buena escritura, cada pieza encaja en el cuerpo del libro muy coherentemente (casi como un fenómeno raro en los libros de poesía actuales, que padecen de desenfoque, de no darle a la lírica una destrabazón del cielo sin permiso de salida).

De alguna manera, cada cuaderno de Alejandro Fonseca -los anteriormente leídos- marca una etapa ya descifrada sobre un paso que cierra y abre por su palabra. Golpe en la sombra, sin embargo, es el primero que propongo cuando deseo completar una brújula que nos guíe, es decir, cuando buscas en el mapa que define al poeta. No lo elijamos, por presunta asociación del título, como una batida contra los demonios, tampoco como un trazado de laberintos donde la lírica pretende fluir desde el sonido de ciertas palabras. Mejor pensemos en esas bibliotecas donde los libros aguardan perfectamente alineados para que puedas elegir tu lectura. Todos cuerpos únicos del poeta, necesarios para referirlo, como hago ahora desde su «Dialéctica»:

Dialéctica
(Desde Mazorra)

Aparecen cabezas juntándose
no son aquellas que agrupaba
el coleccionista con pie de grabado.
Ya el maquillaje no puede trastocar
la piel, ambiente de animales al acecho.

Ambigüedades, la locura y la palidez
de palomas, el silencio, albaceas:
muestrario de frutas, estancia placentera
una madrugada que no se escapa
entre sábanas que flotan en los patios.
Turbas y aluviones recuerdan
asuntos que profesaba la Inquisición.

Las puertas, el origen que se encierra.

Los peces suspicaces han podido escapar.

Ahora es difícil un carro de aguas negras.

Pobre del calesero, una lengua
resistiéndose a la cavidad.
Más allá del escrutinio, la balanza
la memoria arde, un caballo de fuego
se extingue en la tarde dialéctica.


 

Buena Fe, Chivatiente Vanguardia Nacional

La desafiante presencia de Buena Fe en Miami en el año 2014, dúo que incluso comenzó su concierto en el Miami Dade Auditorium con un clásico de la trova procastrista, “Cuba Va” –donde se llama a matar “por amor”–, fue recordada esta semana en Cuba tras otorgársele al grupo la condición de «Chivatiente Vanguardia Nacional 2019», que otorga el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Cultura castrista.

Durante el acto, Israel Rojas, líder de la agrupación, expresó su orgullo por haber logrado, en un mismo sitio, la doble tarea de «chivatear y traer dólares a Cuba».

«Chivateé un poquito en Miami cuando estuve allí y también traje dólares, cash al duro y sin guante», expresó el vocalista. «Algunos nos quieren dividir en traidores y traedólares, pero yo siempre seré las dos cosas aunque pueda parecer una sola».

El cantante, quien también volvió pronunciar su famosa frase «el bloqueo interno es muela», insistió en atribuir la debacle económica cubana al embargo estadounidense, del cual se quejó argumentando que ahora le impide chivatear en libertad.

Buena Fe en Miami (2014)

Con un teatro a media capacidad y unas calles aledañas desbordadas por manifestantes anticastristas que llamaron de todo al grupo liderado por Israel Rojas, exigiéndole que se fuera a cantar “al Punto Cero” (antigua residencia de Fidel Castro), los asistentes al concierto, en septiembre de 2014 en Miami, ingresaron a puñados al edificio, dando la impresión desde el principio que la asistencia no sería lo más llamativo en el interior del Miami Dade Auditorium.

La lluvia, que a ratos arreció en el centro de Miami, no logró persuadir a los cientos de manifestantes que se congregaron en torno al edificio sede del evento. Una protesta como no se veía en mucho tiempo en la capital del exilio.

El canal 41 (local) reportó que el grupo procastrista, rodeado de una fuerte polémica tras cantarle a Fidel Castro en su cumpleaños, reconocerse “revolucionarios” y ofender en Cuba a activistas pacíficas como las Damas de Blanco, comenzó el concierto con el tema “Cuba va”, un clásico de la trova militante en la Isla.

“Del amor estamos hablando / por amor estamos haciendo / por amor se está hasta matando / para por amor seguir trabajando”, reza un fragmento de la canción interpretada por Buena Fe.


 

Cuba: El ocultamiento crece mientras el Covid-19 se extiende

El Covid-19 podría estar extendiéndose agresivamente en Cuba gracias a la negligencia médica sistémica y las condiciones objetivas de insalubridad, promiscuidad social y miseria reinantes en la Isla.

Y es que el régimen cubano no generaliza las pruebas o tests de coronavirus por temor a que se disparen las cifras de contagio y dañen la imagen internacional de su sacrosanto sistema de salud.

Ni siquiera la exigua cifra de tests brindada recientemente por Prensa Latina, agencia de prensa célebre por tergiversar datos y maquillar la imagen de la llamada «revolución cubana», resulta creíble (35 mil supuestas pruebas).

Tan supuestas que no figuran, o no son aceptadas, por el sitio de estadísticas mundiales (Statista.com). Según Prensa Latina, Cuba «no aparece oficialmente en el listado, pero pudiera colocarse en la tabla, con exactamente 35 mil 115 pruebas -entre test rápidos y PCR- aplicados hasta el pasado primero de julio».

Otra forma de ocultar las cifras reales de contagio pudiera ser la aplicación de tests rápidos en lugar de tests RT-PCR para detectar SARS-CoV-2. Los primeros arrojan un 30% de resultados falsos negativos, y se estarían utilizando de manera preponderante.

El periodista independiente Oscar Casanella señala en ADNCuba el caso de «un hombre de 68 años de edad que residía en el área vinculada al evento de contagio de San Joaquín, del municipio Cerro», en La Habana.

«Conocer a ciencia cierta si este cubano hubiera sobrevivido a la Covid-19 de haber tenido un diagnóstico temprano es imposible (…) pero lo que sí podemos afirmar es que los médicos que lo atendieron no fueron capaces de diagnosticar su enfermedad antes de su muerte por mala praxis», apuntó el periodista.

Los médicos en Cuba deberían conocer «que los test rápidos de detección de anticuerpos no sirven por sí solos para confirmar el diagnóstico de Covid-19, como tampoco sirve un rayos X de tórax», abundó Casanella. «Sin complementar con un test diagnóstico de RT-PCR, ninguno de ellos pudo descartar la Covid-19 como posible diagnóstico de este paciente».

El último episodio de transmisión aceptado por el régimen, al que cada vez se le hace más difícil disimular o camuflar los contagios, ocurrió en una empresa de la Zona Especial de Desarrollo del Mariel, según informó un periódico de Artemisa (Occidente de Cuba).

Otros municipios occidentales donde se han anunciado contagios son Bauta, San Antonio de los Baños, Guanajay, Artemisa, Caimito y San Cristóbal. En La Habana, varias barriadas han sido puestas en cuarentena en lo que va de año.

La vertiginosa muerte del popular reguetonero Daniel Muñoz, del dúo Yomil y El Dany, ocurrida el pasado 18 de julio en el hospital Calixto García, de la capital del país, habría sido otro caso de ocultamiento, según diversos analistas y seguidores del músico.

El Dany, quien habría ingresado al hospital para verificar la causa de unos dolores en sus piernas, terminó hospitalizado por varios días, y en una foto publicada en las redes sociales apareció recibiendo respiración asistida.

El cadáver del músico, de solo 31 años, fue trasladado precipitadamente del hospital al cementerio. La explicación oficial predominante es que murió de “un ataque cardiaco por trombo”.

“Los trombos, que pueden causar embolias cerebrales, ataques cardiacos y peligrosas obstrucciones arteriales en piernas y pulmones, son encontrados cada vez más seguido en pacientes con Covid-19, entre ellos algunos niños”, ha apuntado Lindsey Tanner en el Chicago Tribune.


 

Cuba, la UNEAC y sus mafias literarias

El control general que establecen las autoridades cubanas sobre el sistema editorial, los espacios promocionales, las agendas de viaje y cuanto acontezca en el plano artístico-literario en Cuba, reúne a muchos escritores en una especie de mafia que algunos prefieren llamar clan, piña y otras definiciones que significan lo mismo: “Grupos de interés”.

Aunados por amistad, afinidades estéticas, políticas, generacionales, raza, orientación sexual o sólo por acceder con ventajas a determinada oportunidad editorial, espacio de influencia o prevalencia en el enrarecido mercado literario cubano, los implicados en esta guerra de intereses defienden a como dé lugar los grupos elegidos para su realización personal.

En un país donde todo se mide por el denominador común de la incondicionalidad al régimen, estos grupos, ungidos de cuantas artimañas les permiten dejar fuera o descalificar a los demás, conviven sin demostrarse pública animadversión, pero a solas se ponen zancadillas, sacan los trapos sucios y se valen de su espacio ganado a cualquier precio para que sus obras, estilos, formas y temas sean referentes literarios en la nación.

Por eso es que las mafias literarias cubanas, más allá de sus ambiciones o su visión de la literatura nacional, se reparten el control, participan en la presentación de un libro y hasta comparten el jurado de un concurso que sabe de antemano quién ganará, u organizan una antología de cuentos o poemas donde aparecen integrantes de cada grupo a partes iguales, como un pacto de honor entre autores mediocres que velan por los intereses del clan.

Desde hace años, y en los corrillos de amanuenses, arribistas, creídos y demás integrantes de las diversas tendencias literarias que recorren mojito en mano los jardines de la UNEAC (Unión de Escritores y Artistas de Cuba), entre otros sitios de interés cultural, surgen cuatro denominaciones para “caracterizar” a cada grupo en el abrevadero literario nacional.

En la  primera, bautizada como Escuela del realismo “sociolista” (también llamado por sus rivales Pene Club), se agrupan machistas y egocéntricos que se autodenominan realistas, “ocupan puestos claves en revistas, editoriales e instituciones promocionales del país, y desprecian al resto de las modalidades de actualidad. Su tótem es Mario Vargas Llosa”.

Por oposición natural, la segunda se denomina La mafia rosa, y la principal característica de sus correligionarios es la homosexualidad. Defienden la literatura fantástica y el absurdo y sus obras giran en torno al sujeto gay, en busca de un sitio en la sociedad. Se muestran beligerantes, hasta el escándalo, con su contraparte del Pene Club. Su ídolo es Virgilio Piñera.

La tercera es denominada La colonia negra, porque “agrupa a los individuos de esta raza unidos para hacer valer sus derechos preteridos en una masa mestiza que anhela, a toda costa, pasar por aria, nórdica, eslava o latina, al decir de sus voceros”. Ejercen la literatura como una provocación conceptual, deconstructivista.  Su ángel tutelar es Severo Sarduy.

En último lugar, La escuela de las mujeres, a quienes los del Pene Club llaman El Clítoris Hall, o Hell, debido a la veleidad de sus demandas, y a un feroz feminismo que preconiza el discurso genérico cual aparato para granjearse áreas de empuje sociocultural, y al ímpetu que emplean con tal de  lograr sus propósitos.  Su ídolo es Simone de Beauvoir.

Estas y otras calificaciones escuchadas en tertulias, exposiciones y bares; o leídas en polémicas publicitadas en revistas literarias (Yoss), y libros como Cuestiones de agua y tierra (Jesús David Curbelo), nos muestran el panorama interior de una literatura excluyente, dividida y censurada que perdió su influencia en el acervo cultural de la nación.


Una primera versión de este artículo fue publicada en 2015 en Neo Club Press


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